Marc Ouellet nació el 8 de junio de 1944 en Lamotte, Canadá.
Fue ordenado sacerdote de la diócesis de Amos el 25 de mayo de 1968. Estudió en Roma, donde en 1974 obtuvo la licenciatura en Filosofía en la Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino. En 1983 se doctoró en Teología dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana, con una tesis titulada Existencia como misión. La antropología teológica de Hans Urs von Balthasar. Entre 1970 y 1989 vivió en Colombia, donde ensenó durante una década en varios seminarios con los sacerdotes de San Sulpicio. Más tarde, de 1996 a 2002, ocupó la cátedra de Teología sacramental en el Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia. Elegido obispo titular de Agropoli y secretario del Pontificio Consejo para la promoción de la unidad de los cristianos en 2001, el 19 de marzo del mismo año recibió la ordenación episcopal de manos de Juan Pablo II, que en 2002 lo nombró arzobispo metropolitano de Quebec y Primado de Canadá; en 2003 fue creado cardenal. En 2010 fue nombrado Prefecto de la entonces Congregación para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina por Benedicto XVI y confirmado en ambos cargos por el papa Francisco.
PALABRA, SACRAMENTO, CARISMA
FICHA TÉCNICA
- 248 páginas
- Peso: 0.5 kg
PALABRA, SACRAMENTO, CARISMA
Riesgos y oportunidades de una Iglesia sinodal
¿Qué le depara el futuro a una Iglesia sinodal? ¿Conversión misionera o confusión? Estas preguntas agitan los espíritus, mientras el pueblo de Dios es convocado a una cita con la historia, bajo la incómoda tienda de la sinodalidad. Por eso, estamos ocupados y preocupados en transformar o reformar esta Iglesia según las necesidades de los tiempos, según las críticas de los adversarios y de nuestros propios modelos, como escribió una vez von Balthasar: “Pero, ¿no estaremos perdiendo de vista el único modelo perfecto, el arquetipo? ¿No deberíamos, en nuestras reformas, mantener constantemente la mirada fija en María, no para multiplicar en nuestra Iglesia fiestas, devociones marianas, definiciones a fortiori, sino simplemente para conocer nosotros mismos lo que son realmente la Iglesia, el espíritu eclesial, el comportamiento eclesial?”. ¡Preguntas transversales que cuestionan las opciones que hay que tomar para repensar las estructuras y el lugar de las mujeres en la Iglesia!
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